在推古天皇的勅願下,由聖徳太子建立的塔世山四天王寺(位於三重縣津市)保存了傳說中織田信長公祈禱過的『三面大黒尊天』。根據保存在寺廟中的明治時代的木版畫,這座象傳承自聖徳太子的創作。本作品透過四天王寺的認證進行了實物的3D掃描,根據生成的精密數據忠實地再現了木雕像。此外,每尊雕像都獲得了寺院的莊嚴的開眼界儀式,並附有開眼儀式證明書和兩張符咒(形態符咒、紅印)。它是與聖徳太子和織田信長,以及歷史英雄相關的充滿歷史浪漫的傑作。作為對抗新冠疫情堅強生存誓言的守護主尊,請務必供奉。
四天王寺所珍藏的『三面大黒尊天』的現在形象,由於年代久遠,表面的彩色幾乎剝落,木質表面裸露。然而,即使如此,這尊雕像依然展現出讓人心生敬畏的莊嚴,毫不動搖。在製作本作品時,最初有兩種方案,一是直接複製現在的形象,另一是重現織田信長公祈禱時的往日形象。然而,透過反覆的協商,最終決定還原當時的德相。在這個過程中,參考了四天王寺傳承的古老時代御札上描繪的『三面大黒尊天』的御姿。基於此,佛像彩色師進行了多次驗證,最後完成了這件作品。透過一次禮拜,三面大黒尊天將三位一體地結合在一起,分別是護國豊穣的福神=大黒天,必勝與財運的福神=毘沙門天,以及福德財寶的福神=弁才天。這是最強大的福神。
大黒天最初是印度的Mahakala(大暗黑之神),由於其帶來財富的強大力量,逐漸成為各地富商的崇拜對象,演變成金運神。當傳入日本時,由於發音類似,「だいこく」音與五穀豐收的神,大國主命相聯結,成為了一個既與金運相關又具有溫和容顏的福神。乘坐在大袋上並手持著槌的形象使其成為五穀豐收之神的象徵。
毘沙門天又被稱為多聞天,是四天王之一,守護北方的守護神。由於其勇猛地踏在邪惡的鬼上,因此被認為是勝運、必勝和財運之神,也因其對子孫滿盈的神靈力量,得到聖徳太子、坂上田村麻呂、楠木正成等人的熱烈信仰。儘管上杉謙信以毘沙門天著稱,但實際上武田信玄也在兜帽中放置了一尊金色的毘沙門天形象,出征時佩戴。這些名將都是透過毘沙門天的信仰在許多戰鬥中取得勝利的。
弁才天最初是古印度的沙羅雙樹(Sarasvati)神格化的女神,隨著佛教傳入,透過《金光明經》從中國傳入,最終成為七福神之一。由於水流的聲音,弁才天變成了音樂之神,從而廣泛地為技藝、文藝等才能帶來神靈的力量。現在,“才”變成了“財”,被視為授予福德財寶的福神。白蛇被視為弁才天的使者,象徵財運。
代表戰國時代的偉大武將是織田信長公。他在政治、經濟、軍事戰略、文化、藝術等各個領域中透過革新性思維開創了時代。信長公所使用的「天下布武」並不是指武力平定天下,而是透過擁有七種武道美德來追求天下的和平。這七種武道美德是禁暴(追求沒有暴力的和平世界)、治兵(追求沒有爭端的太平世界)、保大(追求每個人都可以引以為傲的光榮大世界)、定功(追求每個人的功績和努力都能受到讚揚的世界)、安民(追求每個人都能心安理得的世界)、和眾(追求每個人都能和睦共處的世界)、豊財(追求每個人都能実り豊かな世界)。信長公以其革命性的思維和對傳統和信仰的堅守,激烈地度過了戰國時代的動盪時期,但在道路未盡之時倒下。他的聲望至今仍堅不可摧。